第801章 813.隋文帝才是真爱民如子（为盟主‘oo莉姆露oo’加更15）
陈通当然要好好的跟朱温辩论一下。
陈通：
“不要以为隋文帝和唐朝皇帝都是皇帝，他们就是一样的人。
这能一样吗？
他们最大的区别，就是财富。
一个是炎黄历史上最富有的皇帝之一，一个是炎黄历史上最穷的一位皇帝。
这明显就有巨大的差别，可以说是天差地别！
就拿关中粮灾来说，关中粮灾对于隋文帝来说，它是一个非常容易解决的问题。
只要你肯花钱，没有什么解决不了的事情！
因为关中粮灾的本质，那在隋朝，是属于关中闹灾害，粮食短缺，外面的粮食进不来。
核心的问题是，粮食运输的成本太高。
并不是人家隋朝没有粮食吃！
隋朝的粮食多得仓库都放不下了，隋文帝就是单纯的节俭，他真是不想高价从外面买粮。
然后把自己的粮食库存都支付给了运输的成本。
所以他才要追着粮食跑，这样就是为了节省粮食从外地运到关中的运输成本。
但唐朝的皇帝就不一样了。
唐朝的皇帝是真穷！
唐朝当时王朝根本就没有多余的储备粮，而关中又是全国四大粮仓之一，关中发生灾害，粮食大规模减产。
那整个王朝直接就出现了粮食短缺。
你是整个王朝的需求大于供给了！
你从哪给关中运粮，那都解决不了问题，而且是越运粮，问题就越大。
因为还有个高额成本的问题。
所以，唐朝粮荒，其核心问题，不是运输成本的问题，而是粮食不够的问题！
这是两种性质的问题。
甚至隋朝皇帝逐粮跟唐朝皇帝逐粮，他所考虑的维度都不一样。
隋文帝去逐粮，他是为了什么？
人家是为了降低损失。
隋文帝人家是手中有粮，心中不慌，人家是进行微操，想要以最小的成本解决这次关中粮灾问题。
这是一个单纯的经济问题！
但唐朝皇帝就不一样。
因为你是王朝总体粮食缺失，你根本就救不活所有的灾民。
那么你皇帝继续留在关中，有可能引发的就是灾民叛乱，农民起义！
这就不是经济问题了，它更加是整个王朝的安危问题。
你说这两种性质能一样吗？
隋文帝可以用微操完美的解决灾民问题。
但唐朝时期，你就得看着一部分灾民饿死，因为粮食储备就是那么多，你短缺了之后，不够吃的人就得往死饿！
这就是现实存在的问题。
所以这才是隋文帝爱民如子的体现！
人家不但保护了百姓的利益，最重要的是，人家还保护了王朝的利益，而且人家根本就没有花多少钱。
这才叫真正的牛逼！
这才是那个时代精英解决问题的方式和态度。”
………………
崇祯此刻只感觉到自己真是太无知了。
他这次才算真的开了眼界。
同样一个问题，竟然发生在不同时代，发生在不同皇帝手中，他连考虑事情的维度都不一样。
隋文帝时期，关中闹粮荒，那单纯只是一个经济问题，主要解决的就是粮食运不进来的问题。
但在唐朝，那就是真正的粮荒，因为全国四大粮仓之一减产甚至绝收。
那就会给已经在温饱线上挣扎的唐朝库存造成巨大的压力。
这么一看，这些唐朝皇帝就只能眼睁睁的看着一部分灾民饿死。
你没有粮食，你再爱民如子，你也救不活他们！
这才叫真正残酷的现实！
你吹什么都没用。
灾民不会因为你吹得好，他们就可以把好话当饭吃，他们就能不饿死！
但人家隋文帝就可以做到不让灾民饿死，因为人家有粮食！
自挂东南枝：
“我现在才感觉到隋朝到底有多强盛！”
“原来有钱真可以任性呀。”
“怎么做都是隋文帝有理。”
“因为人家不怕输！”
“人家输得起。”
“到了这种关键地步，隋文帝竟然还玩起了微操，这心态和手段简直令人咋舌。”
“这tmd才是王者呀！”
……………………
刘邦此刻也真是服了隋文帝。
你是手中不缺粮，却还想把损失降到最低，你们有钱人都这么玩的吗？
怪不得你们会比我们有钱。
你们真是要薅掉最后一根羊毛。
你们这是要割掉最后一根韭菜！
杀白蛇的不都是许仙（诡道圣君）：
“这tmd还是人？”
“别人都想着如何让灾民不饿死。”
“隋文帝竟然还想着在灾民不饿死的基础上，他还能不能减少点损失？”
“还能不能省点钱？”
“这样的人要是没钱的话，那世界真是没天理了。”
“我总算知道，有钱人是怎么变出来的。”
“因为人家考虑事情的维度跟一般人就不一样。”
“一般人只想着解决问题就行，人家想着解决问题的同时，看能不能再薅一下羊毛？”
“这尼玛，谁能顶得住？”
……………………
武则天此刻也是服了这一位先祖，伸展了一笑傲然的身材，这才悠悠的开口。
幻海之心（千古一帝，世界霸主）：
“这才叫真正的艺高人胆大！”
“越有能力的人，越会追求极致和卓越，他们才会玩出让人难以理解的高端操作。”
“显然隋文帝就是这样的人。”
“这才能够被称作跟始皇帝并肩的皇帝。”
“这才是千古一帝该有的素质和能力呀！”
………………
此刻李世民都没话说了，事实就是跟陈通说的一样，他去逐粮的话，那必须要考虑灾民叛乱的问题。
因为就是没有粮食，没有粮食就没有资源，没有资源，你想玩的操作都玩不起。
这一刻，李世民极度痛恨那些有钱的皇帝。
他觉得他终于理解了什么叫做仇富心理。
凭什么你怎么玩都可以，凭什么我没钱的话，我想玩什么都不行！
你这头猪把白菜给拱了，那白菜还很开心。
要是土猪把白菜给拱了，那白菜怎么想呢？
现实太残酷了！
此刻李世民都想骂娘了。
我离千古一帝的距离，其实差的就是钱！
有钱我也能玩出更加高端的操作。
你真以为我不想玩吗？
实力不允许呀！
……………………
大良皇帝朱温那是一脸便秘的神色，这tm都能赢？
你不愧是杠精！
而此刻，他不开心了，也要让其他人不开心。
比如说李世民。
不良人：
“这下，我算是看出来了。”
“李世民的爱民如子，真是吹出来的。”
“这跟隋文帝，根本不在一个层次上！”
...............
李世民此刻鼻子都气歪了，这朱温简直就是一个臭流氓！
你这是有病了，疯狗都不带你这样的，见人就咬。
你是能咬到谁就算谁吗？
你好好的怼隋文帝不好吗？
我tm还是你盟友呢！
我这可是跟你站在同一战线，结果，你反嘴就咬了我一下。
你这种人渣，就应该被人千刀万剐！
李世民心里非常难受，现在就连朱温这种人渣中的战斗机，他也要质疑自己的爱民如子吗？
这如果被人质疑了，那他李世民以后还怎么混呢？
这人设就崩了呀！
………………
而此刻，武则天等人满眼的笑意。
还没等武则天开口怼李世民，李治就已经先动手了。
如果说这要让老婆亲自上阵，那还要他这个老公干什么！
再说，自己老爹也太不像话了，你这把我的功劳都抢完了，我李治都成透明人了！
这谁能忍呢？
我李治也是有脾气的人，我也需要流芳百世，我也需要身前身后名！
咱们得好好说道说道。
相亲相爱一家人：
“说到爱民如子，咱们就不得不说一下什么才叫做爱民如子？什么才是真正的爱民如子？”
“在我认为，古代评论皇帝的爱民如子，其实它分为两种。”
“一种叫做绝对的爱民如子。”
“一种就叫做相对的爱民如子。”
“什么是绝对的爱民如子呢？”
“那就是真真正正为百姓争取到了利益，真真正正他的制度和政策就是为了百姓好！”
“这就比如说是隋文帝。”
“他使用了阶梯税率，让利于民。”
“他进行了灾害治理，关中出现粮灾，你别管人家用什么方法，反正人家就是救活了很多人。”
“但另一种，就是李世民这种相对的爱民如子。”
“什么叫相对呢？”
“你说他对百姓好吗？”
“那只是态度上好！”
“那是嘴里说的好。”
“但实际他的政策对百姓好不好呢？”
“那当然就是一般般了！”
“首先他就废除了隋朝的阶梯税率，傻子都应该知道阶梯税率对于百姓好不好？”
“你把这么好的制度给废除了，你说你是对百姓好？你说你爱民如子？”
“你实际行动就是这种吗？”
“曹操还说他跟朋友两肋插刀呢，可回头就跟人家老婆不清不楚。”
“你也可以认为曹操对朋友很好，人家把他老婆照顾的那是无微不至。”
“再看看李世民时期他的救灾结果。”
“那简直差到了让人咋舌的程度。”
“因为李世民是真穷！”
“你没有粮食吃的话，你口号喊得再响亮，你史书上记载的再漂亮，只要用脑子想一想都知道。”
“该饿死多少人就得饿死多少人！”
“没有粮食吃的话，你说一句好话，那些灾民能把好话当成饭吃吗？”
“所以，态度上有多好，口号有多好，那完全掩盖不了结果的恶劣！”
“李世民这种就是相对的爱民如子。”
“我虽然不可以在结果上动手脚，我给不了百姓实际的好处，我在他们受到灾害的时候不能够救活他们。”
“但我说话好听啊，我只要说的好听，那我也可以博得好名！”
“但哪一种才是真正的爱民如子呢？”
“你如果处在这两个时代，你觉得自己在哪个时代更幸福呢？”
“傻子都应该会选吧！”
……………………
李渊此刻哈哈哈哈笑，不愧是自己好孙子，你这一下分析的简直入木三分。
平平无奇李家主（乱世雄主）：
“这就跟行军打仗一样，不要说你这个将军是多么的忠君爱国，但你就是输了呀。”
“你输了之后，你死了多少人呢？”
“你能说纸上谈兵的赵括不爱民吗？不爱惜士兵吗？不忠心他的赵国吗？”
“可这有什么用？”
“常平一战，白骨累累，让整个赵国元气大伤，葬送了整个赵国的希望。”
“说赵括是赵国的罪人，那也一点没有夸张。”
“所以说，不要再吹李世民的爱民如子了，你这跟隋文帝就不在一个层次上。”
“人家是用实际行动去做。”
“你就是用嘴皮子去说。”
“这两者之间的差别有多大，是个人都应该清楚。”
“谁还不做个白日梦吗？”
“可是要把白日梦变成现实，你有这个实力吗？”
“所以还是说洗洗睡吧！”
“千古一帝这种事，你就不要再跟人家实力派选手争了，这基础数据都不达标啊。”
………………
刘邦咂摸着嘴，他此刻更加清楚的看到了儒家那一套。
杀白蛇的不都是许仙（诡道圣君）：
“其实这就跟儒家一样，很多时候口号喊的响，但真正干实事的时候，他们却比兔子跑得更快。”
“这相对的爱民如子，其实就是喊喊口号而已，真正的作用能有多少？”
“而绝对的爱民如子，这就是务实的精神。”
“其实看谁爱民如子，最不应该听的就是人们怎么吹他。”
“谁给了百姓好处？谁给了百姓利益？谁为百姓真正的做主？”
“谁让整个王朝的利益偏向了百姓？谁在约束权贵，让他们不能肆意的践踏百姓?”
“这才叫真正的爱民如子！”
“说多了那都是没用的。”
“不要看他怎么说，就要看他怎么做！”
“这不仅仅要看主观的态度，这不应该更加看重客观的结果吗？”
“李世民的贞观之治，现在才明白是怎么回事。”
......
李世民差点被自己老爹和儿子当场气死。
我都没有你们两个喷得狠。
咱们唐朝的皇帝就不能团结一点吗？
咱们本来应该是可以制霸皇帝聊天群的。
可你们这样搞的话，咱们就成了一盘散沙，到时候被人家喷的是体无完肤！
没见都把李隆基给送走了吗？
你们这是还想把我给送走？
咱们可是实在亲戚啊！
……………
岳飞也是点点头。
怒发冲冠：
“现在觉得，吹李世民爱民如子的确草率了。”
“你再吹他爱民如子，粮食短缺了，该饿死的人还得饿死！”
“因为你态度好，饿死人，就不能算是过失了吗？”
“所以，唐朝的爱民如子跟隋朝那是两个概念！”
“一个是绝对的爱民如子，如隋文帝。”
“他是可以让百姓吃饱饭，让灾荒来临的时候，不会饿殍遍野。”
“一个是相对的爱民如子，唐朝比不作为的皇帝，听起来好，起码开仓放粮了。”
“可那能解决问题吗？”
“不能！”
“该死的灾民还得死！”
“因为，灾民不会因为你态度好，就能画饼充饥。”
“态度的正确，不能掩盖结果的恶略！”
“这就是实际问题实际分析，这就是辩证的看待问题。”
................
此刻的曹操哈哈大笑，笑得眼泪差点都出来了。
唐朝的皇帝简直笑死他了。
人妻之友：
“现在我才知道陈通为什么抬杠那么厉害了，因为人家在用事实说话，他说的每一句话，都不会去侮辱你的智商。”
“很多事情你就应该按照陈通的角度进行多维分析。”
“这才能让你看清楚整个世界本来的真相。”
“而史书呢？”
“他就是要把多维的世界压缩成为一个维度，非对即错，非黑即白。”
“他这是要把历史人物当成童话来讲。”
“古代哪有你想象的那么爱民如子？”
“哪个皇帝不都先考虑自己的自身利益？”
“就隋文帝的阶梯税率，他也不是为了让百姓争取更大的利益，最开始就只是想跟没法撕逼而已。”
“所以，不要被人洗脑了，不要以为说一声爱民如子，说一声仁君圣君，这个人就很牛了？”
“真相可能跟你想象的完全相反。”
“你们猜猜，李世民开仓放粮以后，他是让灾民死的更多呢，还是死的更少呢？”
? ?4700字。
? 为盟主大佬‘oo莉姆露oo’加更。
? 第八章。
?
????
(本章完)