官厂团造法，其实是大明朝廷对皇权的一种妥协，是政以贿成的典型，大明朝廷把皇帝拉上车，等于把皇室、皇权拉上了车，将官厂团造跟皇权牢牢的绑定在一起，谁动官厂，谁就是在挑衅皇权，贿赂就是每年一半的利润分成。
    王崇古在探索官厂团造法的时候，深入了解了大明国初的两种制度，军屯卫所制和住坐工匠制，一个是太祖高皇帝，一个是太宗文皇帝。
    王崇古发现，以杨士奇为首的江南势要豪右，在正统初年，一共七次，请朝廷将无用的龙江造船厂扑买，哪怕张太皇太后以不得变卖祖宗基业为由，第一次就拒绝了，但还是有高达七次的请命，最后付之一炬。
    这个时候，王崇古就确定要把官厂团造法和皇权牢牢绑定在一起了，祖宗基业这杆大旗，连皇帝都得顾忌，哪怕是烂了、大火烧了，也不能给这帮狗杂碎兼并掉，龙江造船厂最后一场大火之后，在时光的冲刷下，慢慢成为了遗迹。
    天下人人为私，皇帝也不例外，从于谦开始主张的天下唯陛下一人公耳的政治主张，也是一种理想国，现实是皇帝也会自私，而官厂成为了皇帝的家产，就是王崇古在曲折道路里找到的不是最好，但是能用的法子。
    而现在，有人又又又把主意打到了这些‘破铜烂铁’的身上。
    “鼓噪土地抛荒是官厂团造吸纳了工匠劳力为起点，这只是开始，只要风力舆论影响到了朝廷决策，那么下一步，就是扑卖，哪怕朝廷不肯扑卖，也可以让官厂在交易行扑卖认筹。”王谦谈到了侵占公产的具体手段，其中一种是将‘效益不好’的官厂直接扑买到手里，第二种则是缓缓图之。
    毕竟有些资产，就是晋惠帝那个痴傻儿也知道，是生金蛋的鸡，比如海外种植园，只需要极小的成本维护，就能获得极大的收益，橡胶、甘蔗、棕榈油、红木、椰子、蕉麻（宝钞原料）、烟草、茶叶等等，毕竟倭奴、阉奴、黑番，都是廉价劳动力，这些经济作物，也都是硬通货。
    风力舆论是如何影响朝廷决策？
    其实也简单，风力舆论就是通过各种阴谋论、谎言、断章取义的进行饱和式轮番轰炸，就像是一个人拿着个大喇叭在耳边不停的喊，久而久之，三人成虎，这些贱儒言论，不停的侵蚀着稳固的公序良俗，掏空根基之后，重塑公序良俗，进而用重塑的公序良俗去影响律法、政令、军政、经济等等方面的决策。
    大明在一百多年前，就经历过好多次，那就是大明从开海到闭关锁国的转换，就是这种风力舆论重塑公序良俗的典型案子。
    朱翊钧管不了自己的身后事儿，也没人能管得了，但在他手里，谁都别想！这些破铜烂铁就是锈穿了，碰都别想碰。
    李贽和林辅成早就到了，他们一直在另外一个包厢里候着，一直等到皇帝和王谦说完了燕兴楼交易行的事儿，二人才来到了天字号包厢。
    “真的是三生有幸，两位东家，为我二人接风洗尘，一个当朝次辅独子，一个武勋之首的贵公子，想我林辅成一介白丁，能有二位为某接风，某当真是死而无憾了。”林辅成坐在椅子上，颇为得意的说道，他的姿态非常放松。
    朱翊钧观察了一下林辅成和李贽的坐姿，李贽是个狂夫，地地道道的那种狂夫，但是坐在皇帝对面还是不由自主的拘谨，屁股就半个坐在椅子上，眼睛不敢乱看，说话也不敢张狂，甚至都不敢太大声，王谦给他倒茶，他都是双手把茶杯举起来。
    色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。
    在皇帝面前失礼，是要被拉去打廷杖的，哪怕是张居正也不例外，当然皇帝不舍得就是了。
    而林辅成则完全不是，他靠在椅背上，左看看右看看，说话十分的随意和洒脱，也很大胆。
    很明显，林辅成在李贽多次暗示之后，仍然没有察觉出黄公子的真实身份来。
    “黄公子，我在草原呢，弄到了一本书，算是奇闻一件，给黄公子闲暇时候看看乐子。”林辅成拿出一本书，作势要递出去。
    李贽面色大变，劈手夺过去那本泛黄的书，急的满脑门是汗，一时间李贽恨不得现在面前有个火坑，自己带着这本书一起跳到火坑里，这样一来，就没人能够知道这本书上写的什么了。
    “怎么了？拿来给咱看看。”朱翊钧略显疑惑，让冯保把书取来。
    李贽暗道一声完了！这下全完了。他两手自然下垂，靠在椅背上，生无可恋，这人间已经没有什么值得留恋的了，只希望陛下不要族诛，面如死灰，如丧考妣。
    林辅成只觉得李贽反应很怪，刚拿到这本书的时候，李贽不也看的津津有味，怎么就不能跟黄公子分享一下呢？
    一个人的快乐分享个两个人，就是两份快乐！李贽根本不懂分享。
    朱翊钧简单的翻看了一下，面色如常的看了林辅成一眼，只能说这货，有的时候真的很聪明，有些时候，是真的挺蠢的，这事涉谶纬之事，林辅成也敢拿来给他看，胆子不是一般的大。
    这本书的内容是《关于老朱家的八卦》、《朱棣在一百七十年后证明我娘亲是我亲娘》、《皇帝陛下和三娘子不得不说的故事》。
    这本书本名叫《蒙古源流》，是一本蒙文番夷的史料，这本书本来是记录成吉思汗、忽必烈这些蒙古可汗的书籍，但是蒙古的荣光已经作古，写出来没人看，所以变成了大明皇帝老朱家的八卦。
    为了吸引人的眼球，当真是无所不用其极。
    朱翊钧翻到了涉及自己的那一章，看的目瞪口呆，他和三娘子的绯闻在书里有鼻子有眼儿，甚至还有大篇幅的细节描写。
    “不是，三娘子入京那会儿是万历元年啊，那时候这皇帝才十一岁，有心无力啊！胡编乱造能不能考虑下年龄的问题？！”朱翊钧看着上面的内容，瞠目结舌，连姿势都有。
    三娘子第一次入京面圣，是在皇极殿的地基上，那会儿皇宫的中轴线，被一把大火给烧的一干二净，朱翊钧那会儿朝不保夕，躲在李太后、冯保、张居正的铁三角的背后，瑟瑟发抖。
    李贽已经紧张到说不出话来了，他倒不是怕死，而是死在编皇帝的段子，实在是太难看了，他不能接受这种死法。
    “要不说是笑话呢？”林辅成倒是颇为自然的说道。
    “好嘛，还是最新篇幅的。”朱翊钧翻动着这本书，里面关于他的篇幅很长，已经写到了最新，紧跟时事。
    三娘子认领了一个女儿，这是报闻朝廷的，领养女儿，就是打定主意了，绥远布政使是流官，不是世袭土司，三娘子连养子都不领养，而在这本书里，三娘子这个领养的女儿，是跟皇帝秘密生下来，大家都叫那女儿四公主。
    真就是紧跟时事，连什么时候怀的都有非常明确的时间线，有一年三娘子入京送羊毛遇到了大雪天，那会儿没驰道，只能在京师过年，就是那一次怀上的，孩子是在京师秘密养大的，挺过了最容易夭折的年纪才带回草原。
    “这书里的逻辑居然还挺完整的。”朱翊钧看完了整个故事集，也不得不承认写故事的人逻辑非常缜密，因为三娘子的政治立场是完全和解派，就是大明和草原融为一体的和解派。
    政治是很复杂的，每个人在洪流之中的决定，都是跟世势紧密相关联的，要理解政治活动和立场，需要庞杂的信息，而这本书从另外一个通俗易懂的角度上，理解了大明攻伐草原的若干问题。
    这本书回答了几个问题，第一个三娘子为何在在入京面圣后，铁了心的要跟着朝廷走，真正的原因是国力的转变，三娘子看到了地基上的皇帝时，就知道天变了，但书里言简意赅的总结为：因为三娘子是皇帝的情妇，简单粗暴。
    第二个问题就是在大明攻伐俺答汗的时候，三娘子为何按兵不动，等到板升城被攻破的当天就迫不及待的投降，真正的原因，自然是大明天兵天将的强大实力，让人无法抵抗，同样也是为了践行完全和解的主张，这是和解派的合力，不是三娘子一个人的决定，但书里总结为：三娘子是皇帝的情妇。
    第三个问题，朝廷攻取了绥远之后，居然没有大开杀戒，而是选择了设立绥远，而后推行王化，三娘子仍然是绥远地方主政之人，活跃在政治活动中，大明投入了超过三千万银开发矿山和驰道，大力推广定畜，而非游牧，大明为何要花费如此巨大的成本进行王化。
    真正的原因是大明为了边方的安定，为了绥远的矿产，书里总结为：三娘子是皇帝的情妇。
    还有比如羊毛生意为何归三娘子统一分配？因为大明发现草原人算不明白账目，三娘子能算明白，算学对一些人而言，就跟天书一样，而书里总结为：三娘子是皇帝情妇。
    总之一句话，一切都因为三娘子是皇帝的情妇，让事情变得充分的合理了起来。
    而三娘子是皇帝的情妇这件事，在草原人看来，这就是皇帝王化草原的诚意。
    是的，在草原人看来，这就是诚意，书里不吝啬任何溢美之言，夸赞了三娘子和皇帝这段关系的美妙，夸赞了大明皇帝金口玉言，说到做到，不让自己的女人受委屈，也让草原人不必担心皇帝出尔反尔。
    因为恶劣的环境，草原上的收继婚制仍然十分流行，女性在丈夫死后嫁给其叔、伯、儿子（亲生子除外）、侄、甥等的行为，就是收继婚制，所以三娘子这段关系，不会被认为是三娘子的背叛，因为三娘子本身就是被俺答汗从瓦剌抢来的，那时候三娘子九岁就嫁给了俺答汗。
    在书里，这是一个爱而不得，爱却因为草原人生计，为了国泰民安，爱人只能别居、一年只能在送羊毛的时候见三次面、爱而不能长相厮守的凄美爱情，多少有点像牛郎织女的故事。
    “简直是胡说八道！”朱翊钧看完了整本书，拍着桌子说道：“忠顺夫人是个政治人物，我大明皇帝很尊重她为了草原和大明都能安居乐业，所做出的一切努力！”
    “这本书在草原流传极为广泛，草原人都比较认可，绥远布政使忠顺夫人，似乎也在默许这本书的泛滥，毕竟女人当家，属实不易。”林辅成倒是可以理解三娘子为何默认这种谣言的泛滥。
    因为这种谣言的泛滥，能够稳定她的地位，三娘子一手提拔了两个万户，这两个万户后来背叛了她，投靠了俺答汗，现在因为这种谣言在泛滥，这两个万户现在又转投到了她的门下。
    若这种谣言为真，那在草原造反，皇帝一定会不遗余力的平定。
    潘季驯主要在河套地区，绥远往东，都是三娘子管理，他一个女人，管起来有很多不方便的地方，狐假虎威，就会简单很多。
    对于政治人物而言，名声这种东西，也是可以利用的工具。
    这句话对朱翊钧同样适用，一切都是为了稳定统治。
    朱翊钧翻看了自己的八卦，看向了朱棣的八卦，看着看着血压都升起来了，书里说，洪武元年，元顺帝被徐达打的逃离了北京，元顺帝仓皇逃走的时候，留下了一个达妃，达妃当时已经有了身孕，后来这个达妃被朱元璋纳入了后宫，三个月后生下了朱棣。
    朱棣是蒙古王子，所以朱棣五征漠北，其实就是回家，要不然每次到草原打仗就跟回家了一样熟悉呢？
    打不过朱棣，就造朱棣的谣言，获得一些心理上的慰藉。
    “洪武元年，我朝太宗文皇帝都已经八岁了，都能舞枪弄棒了！胡说八道，简直是胡说八道！”朱翊钧拍着桌子愤怒无比的说道：“编排当今陛下，陛下为了王化绥远也就捏着鼻子认了，编排成祖皇帝，是可忍孰不可忍。”
    “咱定禀明圣上，封禁此书。”
    “那岂不是坐实了皇帝和三娘子有染？”林辅成愣愣的说道。
    朱翊钧要对这本《蒙古源流》的书封禁，造谣张张嘴，辟谣跑断腿，很多时候，辟谣反而越辟越有人信，对付谣言的往往是另外一个谣言，大明只要封禁这本书，那就是黄泥掉裤裆，永远也说不清了。
    “两相其害取其轻吧。”朱翊钧想了想，还是如此决定。
    其实很简单，朱翊钧这点谣言顶多算是风流韵事，但成祖文皇帝这个谣言，可是涉及到了亲生母亲的问题，朱棣要是知道草原人如此污蔑他，恐怕得从长陵里跳出来，继续北伐了。
    “我这里还有一本《二史考》。”林辅成又拿出一本书，推给了黄公子，这也是一本八卦。
    李贽不敢置信的看着林辅成，这厮为何一回京，就开始在生死之间来回试探？
    嘉靖年间的文坛领袖、郧阳巡抚任上游山玩水、和王锡爵那个飞升的女儿王仙姑搞到一起的王世贞写的《二史考》，二史考里，将懿文太子朱标、秦王、晋王变成了庶出，而非马皇后亲生。
    王世贞这么写，是因为当初解缙在《天潢玉牒》里也这么写，说朱标、秦王、晋王并不是马皇后亲生的，这玩意儿，永乐年间，朱棣就亲自辟谣了。
    说朱标是庶出这件事，太过于逆天了。
    文臣就是这样的，皇帝还要想事情的合理性，懿文太子朱标在历史上的地位，是独一档的，这话说出去也没人信，而文臣为了拍马屁而拍马屁，考虑的就很多了。
    用万历年间的话讲，解缙就没有一点骨鲠正气，为了哄皇帝开心，连朱标不是嫡出这种话都敢说出来。
    朱标什么身份？洪武十年开始的听政太子。
    秦王、晋王、燕王这都是塞王，在那个兵荒马乱的年代，是真正统兵的王爷，不是嫡出，这么重要的位置，历代都城，能让他们镇守？
    一百七十年以来没什么争论，到了嘉靖年间，反而出现了《二史考》、《革除遗事》这类的书，把这些嫡出相继变成庶出，这不是胡闹吗？
    风力舆论就是这样一点点的掏空认知的根基，进而塑造新的公序良俗，最终影响朝廷的决策。
    大明正在经历这样的事儿。
    “贱儒这些嘴，给他撕烂了，都挡不住其恶臭！”朱翊钧将《二史考》扔到了一边，厉声说道：“妖书，统统都是妖书。”
    这些皇室绯闻，当着皇帝的面掏出来，就是找死，但朱翊钧没有牵连无辜，林辅成就是拿出来当个乐子给喜欢看热闹的黄公子分享。
    林辅成为皇帝分享了乐子之后，说起了宗教对人的异化，这个课题到这里就算是暂时告一段落了，因为已经研究的足够清楚，林辅成将喇嘛教归到了蒙昧巫祝的宗教里，确定了喇嘛教已经不适合当下的时代了。
    “为什么不能深入研究下，权力对人的异化呢？”朱翊钧说起了之前的课题。
    相比较宗教对人的异化，权力对人的异化这块，林辅成和李贽的探讨，实在是过于浅尝辄止了。
    “这个谈不了一点。”林辅成摇头说道：“陛下的确是很开明的，广开言路，京堂聚谈蔚然成风，说什么的都有，陛下从不阻拦聚谈，但这个权力对人的异化，事涉权贵，恐怕不得善终。”
    “等于说是拿命去赌权贵有良心，必输无疑。”
    李贽看着林辅成气的眼珠子都快瞪出来了，这个时候知道要避开权贵了，知道权贵能要你的命是吧！
    分享皇帝绯闻的时候，怎么不见你避讳一二？！
    谶纬之说，就是持有也是重罪，尤其是当着皇帝的面掏出来！这和当着和尚的面儿骂秃驴有什么区别？
    “那金钱对人的异化呢？这里面也涉及到了权贵。”朱翊钧也知道，权力对人的异化，是个不太好触碰的话题，很容易引发一种争论，那就是张居正这个十二年的首辅，曾经摄政的帝师，长期掌握天大的权柄，对皇帝还有几分恭顺之心。
    “黄公子，我可是有五品官身的！是官选官！富商巨贾而已，怎么不能谈！那个曲家的老爷子曲鹤行，辛辛苦苦打下的基业，都被逆子曲佑明、孙子曲道成给毁的一干二净，就从曲府的兴衰开始谈起，探讨金钱对人的异化！”林辅成非常肯定的说道。
    官选官阶级，是在士绅阶级之上的，这一点在大明毫无疑问是成立的，所以林辅成根本不怕这些富商巨贾。
    “但是注定会缺少一部分，因为权钱交易，权力寻租这块就不太好讨论了。”朱翊钧告诉了林辅成可能遭遇到的困难。
    讨论权力、宗教、金钱对人的异化，其实就是讨论这三种对社会各阶层的影响，官选官阶级、世袭官阶级都在江山社稷之中，不可避免的会谈及，到时候也会横生阻力。
    “黄公子所言有理，还是要慎重，若是有麻烦，可能要麻烦黄公子了。”林辅成思索再三，这个课题必须要做，只能托庇豪门了，有事就求黄公子，反正黄公子是手眼通天的人物。
    大明风力舆论里，没有戚继光的身影，大明的贱儒们，权当戚继光不存在一样，能避免就避免。
    皇帝、王谦为二位五经博士接风洗尘，自然是因为值得，至少他们去草原这趟，让朝廷有了一些王化的抓手，是功臣。
    林辅成分享了很多草原上的见闻，五月末的时候，京城已经很热了，知了都已经开始了无休无止的嘶鸣，但草原上依旧是很冷，早晚温差极大，所以要穿一种方便穿脱的袍子，午时脱，早晚都得穿上防寒。
    万历十二年，五月末，是京堂的开沽点检日，是酒类的狂欢节，京城越发的热闹了起来，而远在吕宋马尼拉的殷正茂、邓子龙，也在马尼拉的码头上，眺望着远处，从棉兰老岛达沃传来的消息，大帆船如期而至。
    国姓正茂、邓子龙面色凝重，站得笔直，他们亲自迎接的不是泰西的特使，而是一群特殊的人，陈大壮带领的一班海防巡检回到了东方，还有一十二人海防巡检的骨灰，在泰西的活动也是有危险的，这十二名海防巡检，死在了开拓事中。
    大帆船的桅杆出现在地平线之内，而后缓缓的向港口驶来，船帆缓缓降落，船速慢慢降低，划出了一道道的水纹，驳船开始牵引，大帆船入港的时候，水炮开始激射，形成了一道水门，大帆船缓缓的通过了水门。
    号角声、鼓声相继响起，庄严而肃穆，这是皇叔朱载堉谱写的《青山铁骨曲》，专门用于忠勇祠设立和祭祀演奏乐章，一切的一切，都是为了迎接忠魂归乡。
    泰西使者被勒令不得下船，陈大壮带领海防巡检，抱着十二个骨灰盒缓缓走过了长长的栈桥。
    “回家了。”已经两鬓斑白，甚至背影都有些佝偻的殷正茂，从陈大壮手中接过盒子，低声说道，他的声音很低很低，和风一起飘向远方。
    这里面是殷正茂的一名义子，是真正的义子，不是为了规避大明律的奴仆，是殷正茂在广州抗倭的时候，收下的义子，名叫殷凌海，本名小六，琼州人，爹死娘嫁人，吃百家饭长大，浪里来，浪里去，淘点珍珠谋生。
    在电白港之战中，已经是客兵的小六，救了殷正茂一命，殷正茂感谢他的救命之恩，收为义子，给他改名叫殷凌海，殷正茂对殷凌海视如己出，甚至比亲儿子还要好。
    殷凌海是浪里白条，海洋就是他的家，跟着殷正茂征战大洋之间，转战十余年，不幸死于万里碧波，只留忠骨回。
    “小六，回家了，回家了。”殷正茂抱着骨灰盒，不停的重复着这句话，他步行走了很远很远，走到了吕宋忠勇祠，忠勇祠立着一块巨碑，巨碑之后是一片青草地，有方石铺成的路面，这里安葬了数百名忠勇义士。
    “英魂长眠！”
    铜祥镇总办陈成毅带着几分悲怆的声音，在天地之间回荡，三排海防巡检，对着天空放枪，昭告天地，英魂归乡。
    殷正茂将骨灰盒放进了墓中，看着封土一点点覆盖了骨灰，殷正茂没有哭，他是吕宋总督，吕宋的王，无论多么悲伤，他都要表现出他的强硬，小六终究是落叶归根魂归故里了。
    直到十二名海防巡检的遗骨尽数安葬后，殷正茂才允许了泰西的使者下船。
    “总督，船厂发现了烟土的痕迹。”市舶司负责查验的吏员，发现了船上的烟土，是烟土，不是烟草，烟土是大明明令禁止的阿片球。
    殷正茂眉头紧蹙的说道：“这帮红毛番，违背大明禁令！去看看。”
    一条缉私犬可能有错，但数条缉私犬对着一个角落狂吠不止，略显焦躁的狂抓不已，显然是有问题。