辛屈这边接到消息，都是年过了。
    而这段时间内，燕方发生了很多事情。
    燕元年十二月初三，辛屈下旨，正式将“方”、“邦”，统一改为国。
    燕国正式建号。
    方与邦，在这个时代，其实是一个同义词，但辛屈还是不习惯用方、邦称呼，于是干脆一点，正式将方邦变成国，直接一步到位。
    然后辛屈给作为使者的危氏兄弟下达国书，称呼奄商政权为——商朝。
    没错，就是国朝的意思。
    在辛屈刻意规划之下，国为方邦，朝为万方之王。
    这算是做小伏低了一定姿态，不过也只是嘴上给对方便宜，危氏兄弟，也仅仅只是对南方的奄商实控者，子旬说了一下辛屈修改称呼的事情。
    辛屈还是北伯，只是自称燕国之君。
    然后又等了几天，危氏兄弟接到了辛屈的邀约，请他们作为外宾，参加燕国的元旦大祭仪式。
    于是，燕二年元旦（农历正月初一）。
    辛屈的车辇在钟、鼓、笙、琴等等器具加持之下，正式开启了礼乐的恢宏祭典。
    由于辛屈在官方层面废黜了人祭，然后每次祭祀的规格，都有严格的规定和约束。
    眼下，元旦大祭，用的就是太牢。
    然后，在城内城外，各级勋爵、大臣的瞩目之下，辛屈和巫小叶，一左一右从车辇下来。
    这个时候，礼制还没明确，华盖车的造价很昂贵，辛屈也没那么多资源再造第二辆。
    因此他跟巫小叶同乘一辆，接着缓缓下车。
    然后辛屈手持玉圭，身上佩戴玉璧、玉琥、玉璋。
    小叶捧着玉琮、身上带着玉璜。
    两人一起登上台。
    然后开始祭祀典仪。
    现阶段因为财政资金不够的原故，辛屈直接采用了明代的天地合祭、然后祭祀完天地之后，再去主日月星、山川海六主。
    一天内，全部搞定。
    此外，祭祀完毕之后，这些礼器，都是要放在各自方位的。
    比如，现在辛屈将玉圭放好，然后将身上佩戴的玉璧取下来。
    “以苍璧礼天。”辛屈朗声。
    夫人巫小叶则是背对辛屈朗声：“以黄琮礼地。”
    然后祭拜完天地，辛屈走到东面，这边祭祀的是东方位置，同时也是“日坛”的位置：“孤以天子命，以青圭礼东方太阳。”
    说完，辛屈将玉圭，亲自将玉圭放在了东方日坛位置，这是对太阳神的尊敬。
    然后，他踱步到西方“月坛”前：“孤以天子命，以白琥礼西方太阴。”
    夫人巫小叶陪祀，在辛屈说完之后，她伸手帮辛屈从身上取下来玉琥，放在月坛上。
    然后，辛屈走到北方，微微抬头说：“孤以天子命，以玄璜礼北方星、川。”
    最后，辛屈来到了南方，看着南方说：“孤以天子命，以赤璋礼南方山、海。”
    每次礼器被巫小叶放置之后，巫小叶还得用提前摆放在各个神主坛前的食器：鼎，簋，甗，鬲，俎，豆，簠里的食物，去犒劳祭祀的神主。
    虽然这些神主没有姓名，也没有现实身份，但巫小叶需要忙的事情也不少，辛屈也没傻站着，他还得念诵祭文，同时焚烧。
    一套流程搞下来。
    哪怕是北平的正月，还是热的大家大汗淋漓。
    礼乐宏大得需要轮番让乐师上阵，看得来他们这里参加的各方外宾，眼皮子直跳。
    这都是什么等级的祭祀？
    哪怕不用人祭，一样是令人震惊。
    “喂，能说说看，为什么你们北方是星川二神，南方是山海二神吗？”
    危平小心的问距离他最近，负责盯着他们礼仪的宗伯姚册。
    姚册看上边差不多完成了，后续是一段时间的休息时间，需要准备下一场仪式，所以允许大家自由活动了，这才开口道：“且随我去如厕，路上说。”
    “好。”
    危平也觉得膀胱快憋不住了，赶紧跟着离开。
    好在祭祀是出于郊外，所以在郊外的林子附近，有用草帘子、框架搭建的旱厕，都是提前一个月准备好的。
    几个林子，能同时容纳六百多人一起使用。
    昌平城内百姓，今年冬天没事的，男女老少都来了，虽然是在外围，但这一次的祭祀着实让他们开了眼。
    “之所以将北方设为星、川二主祭祀方位，是因为北极星始终保持北极支点，所以星主以北极星为尊。”
    宗伯姚册一边解手，一边回答问题，“至于南极星，那个家伙，只有秋分之后才会出现，并且消失得非常快，因此没办法作为星主常驻之地。
    至于北方缘何也为川主所在？那是因为我燕国上下河川，主要出源于燕山、北太行，未来如果迁都进入北平，他们都在北方。
    因此祭祀的时候，你会祭祀与我国不怎么相干的河川吗？”
    “原来如此。”危平恍然。
    “至于南方的山、海，根据你们的商贾说，淮夷以南有百万群山千万，如山如海。
    而东面乃日出之地，难以太阳昊天之威德，小小海主，岂能齐平之？
    既然大海辽阔，你们又是从南方弄来海贝作为货币。
    那么南方或许有很多海的，退而求其次，山、海二主立于南方，也合情合理。”
    危平颔首，他算是了解了始末。
    很显然，地理环境决定了祭祀的方位。
    同时还要结合民间的信仰来看。
    现阶段不管是商朝还是东夷，都是很典型的太阳崇拜、百鸟崇拜，东方日出的概念太过深入人心，辛屈也不可能真的将东方位次让出来给大海。
    毕竟农耕社会，没有太阳，人类的生产生活，也就没了意义了。
    至于大海，辛屈现阶段还没开始开发，所以无所谓大海波澜。
    总之，伴随着新的鼓声敲起，休息了半个小时，囫囵吃了点东西的众人拖着疲惫的身躯，来到了天地坛下面。
    辛屈给司徒辛戊使了个眼色。
    司徒辛戊赶紧捧着一卷玉简上前，然后清了清嗓子，直接打开玉简道：“奉天承运北伯，诏曰：”朕惟道原天地，乾始必赖乎坤成，化洽家邦，外治恒资乎内职，既应符而作配，宜正位以居尊。
    风姓巫氏女，小叶者，祥钟华胄，秀毓名门，温惠秉心，柔嘉表度，六行悉备，久昭淑德。
    于宫中四教弘宣，允合母仪于天下。
    以册宝册立尔为燕国夫人，尔其承颜思孝，务必敬而必诚，逮下为仁，益克勤克俭，恪共祀事。
    聿观福履之成，勉嗣徽音，用赞和平之治。
    钦哉。”
    司徒辛戊将这些词汇念完，下边众人只听得：“xxxx，风姓巫氏女，小叶，xxxx，册为燕国夫人，xxxx，钦哉。”
    然后就没然后了。
    因为实在是很多词汇，也没听过，而这篇诏书格式，还是之前辛屈看甄嬛传记的。
    他就随便修改了一下，就拿来用了。
    不过辛屈选在大祭即将结束的时候，下旨册封，就能说明这套的含金量。
    当然，还是因为辛屈没钱再办一场册封夫人的礼仪，干脆就定个规矩，将大事，一并在祭天的时候拿出来宣布。
    这样，还能表现为沟通天地之后得到的允准。
    算是一举多得，还省钱。
    搞定了夫人位次之后，风姓这边的勋爵们，一个两个都激动了起来。
    风姓将成为姚姓之外，燕国一个大姓了！
    当然，还有第二张，这是册封孟妟的。
    “xxxx，妟氏长女，孟，xxxx，册为贵嫔，xxxx，钦哉。”
    听到第二封诏书，随行参与的妟鸠，总算露出了笑容。
    虽然辛屈思考再三，还是没有把后位弄出来，但夫人属于后之下的首位、以及贵嫔的位次，还是弄出来了。
    目的自然是为了厘定清楚后宫秩序。
    妟鸠还是看好自家阿姊嫁入辛屈后宫的，说不定未来妟姓子，还有机会争夺一下北伯的位置。
    总之，一场祭祀典仪，最后以这两道诏书作为终结。
    新的一年，来了！