第168章 内卷的百家
    在一切步上正轨后，田泽越来越清闲了。
    他肚子里的货适合这个时代的基本都被掏的差不多了，而且各种制度也已基本健全，剩下的就是查漏补缺和根据发展适度改革的问题。
    闲着没事，田泽便会到处晃荡，除了没事体察个民情、演演讲、阅阅兵，收拢一下民心军心，顺便筛查一些不怀好意之人、抓些贪官污吏外，便是到稷下学宫蹲点。
    随着天下承平以及稷下学宫的口碑发酵，越来越多的士子选择投奔了。
    天下世家都不傻，一开始或许还不觉得啥。
    但当发现南方和中原海量的人口被田泽招引，以及田泽手中仿佛无穷无尽的钱粮后，便明白这厮是个什么情况了。
    再结合以往的战绩，只要田泽自己不作死，想要搞倒田泽几乎不可能。
    因此，他们族中越来越多的英杰选择前往稷下学宫看看。
    如今的稷下学宫，已经不再是一开始那么冷清，足足上万士子聚集其中，人流如潮，充满了学术氛围。
    田泽带着张昭，在典韦的护卫下漫步其间，听着耳边的读书声，不时看着几个士子在那里争辩，唾沫乱飞，饶有意趣。
    周围的士子早已习惯，甚至看到典韦也丝毫不再觉得畏惧。
    偶尔，田泽还会到学堂之中听听课，到百家阁和他们各自的学府之中看看有什么新奇的玩意，还有就是到武道台上看看这群士子比斗甚至是打群架。
    作为汉朝士子，会打架是基本素质，以理服人的同时也要以“力”服人。
    很多时候双方在论学阁中辩论不出胜负，除了拼体力耗精力外，便是选择到武道台上练一练。
    能站到最后的才是胜者。
    稷下学宫严禁私自主动打架斗殴，违者直接逐出学宫，但也准备了武道台这种专门供士子们武力解决问题的地方。
    有专门的护卫看着，确保不闹出太大的问题，方便这些士子一战。
    不得不说，这些天下各地来的士子到底是有着家学渊源的，素质都不一般，打起架来竟然还颇有套路。
    有时田泽看着其中一些素质不错的，军中士卒对上恐怕都未必能赢。
    打的最凶的那几个，其中一个叫徐庶。
    田泽不仅给予了稷下学宫士子宽松优渥的待遇，而且并不强逼其加入治下，允许他们投奔中原诸侯，准备将稷下学宫打造为独立于天下的一个纯粹的学术机构。
    因此，在稷下学宫的士子越来越多、学术氛围越来越浓后，名声逐渐传播了出去，再加上卢植和张昭的诚恳相请，天下诸多名士逐渐前来，甚至包括司马徽、庞德公等隐藏大佬。
    田泽对此欣喜不已，你只要来就行。想隐居就隐居，想授课就授课。
    为此田泽还特意收拾了一下蓟县北面的一大片山岭，供庞德公这种淡泊名利之人隐居其中，禁止外人打扰。
    田泽很清楚文化的重要性，这是汉人的灵魂所在，所以竭尽全力的去支持。
    “子布，这段时间前来的士子多了不少嘛！我看百家学府比以前热闹了不少，真是辛苦你了！”
    相较于儒家士子，田泽对于百家学子同样重视。
    只有彼此竞争、思想碰撞，才能激发灵感、提炼精华。
    春秋战国时期百家争鸣，极大的拔高了整个天下的思想底蕴。
    无论是儒家、法家还是兵家等，最核心的思想几乎都在那段岁月里成型的。
    儒家的仁义礼智信、有教无类，法家的术势结合、以法治国，墨家的兼爱非攻、人人平等，道家的顺应自然、无为而治，兵家的军事理论、战争策略，纵横家的纵横捭阖、审时度势……
    正是因此，田泽才想尽力再现那个时代。
    虽然很多当时政治和社会环境方面的条件他无法创造，但是在经济和文化等方面他都会尽力满足。
    百家兴盛，儒学才能更好的进步。这不仅是田泽对外安抚儒生的借口，而是田泽真心所想。
    儒表法里、兼顾百家，取儒家的稳定、法家的效率、百家的灵活和补充，方能更好的打造盛世。
    听到田泽的赞扬，张昭略有些尴尬：“主公，其实这种情况并非昭的功劳，而是……”张昭微微停顿了下，他不知道该怎么表达比较合适。
    其实他做的事很有限，虽然邀请了一些大儒隐士，但带来的士子却并不多。
    之所以这段时间无数士子蜂拥而来，完全是百家内卷的结果。
    正当张昭不知该怎么解释的时候，二人已来到了论学阁内。
    打开一间大厅的厅门，田泽当时就被镇住了。
    数百士子分列两侧看台，中间八人相对而坐正在争辩。
    “君君、臣臣、父父、子子，如此严苛的等级岂不是任由强者欺凌弱者，君主便可肆意妄为，无论任何暴行皆不可制，儒家所谓的仁岂不是谬谈。”一名墨家士子义愤填膺的说道。
    “人人平等，那我等士子如何与百姓平等，天子如何与庶民平等，难不成愚民人多便要听愚民的？墨家所谓尚同，最终不还是让天下人都听天子的，谈何平等，与兼爱之说更是自相矛盾！”一名儒生也驳斥道。
    ……
    看着这一幕，田泽突然有种观看大学辩论赛的感觉，双方毫不在意田泽的到来，你来我往的进行交锋。
    每当其中一方发出精彩的辩驳，其后方观看的士子便纷纷鼓掌不已。旁边还有德高望重的大儒主持和计分。
    这是田泽当初定下的规定，争辩也要有规则，总不能乱吵一气，更不能说是谁的声音大谁就有理，要不放些驴过来就赢定了。
    田泽索性直接将后世辩论队的那一套稍微改改用了起来。
    津津有味的看着双方的辩驳，田泽只觉得大有收获。
    这种辩论就好像“子非鱼焉知鱼之乐的”辩论一样，很好看、很精彩。
    虽然感觉似乎没什么用、意义不大，但却可以给人以很好的启发和思考，让人从更多的角度去看问题，活跃思维、锤炼思想、启迪智慧。
    双方唇枪舌剑、你来我往，最终还是儒家占据了一丝上风，不过墨家也没有输的太惨，但一群士子脸上满是不忿之色。
    待到结束后，田泽才缓过神来，感觉颇有收获，对于治国理政似乎多了一丝体悟。
    张昭却是叹了口，说道：“主公，情况就是这样。”
    “现在每天论学阁内的这种辩论不下数十场，而且规模都不小，少的几十人、多的几百人。几乎所有的士子都参与其中，各自代表着彼此的学说，赢了也就罢了，输了的不服气就得叫人。”
    “儒家因为人数多，而且这数百年来的积累深厚，所以总是居于上风，以至于百家都不服。”
    “一开始百家之人前来的总共不过数百，这半年来因为辩论一事，翻了好几番，人数加起来比儒家还多。”
    “尤其是董昭还立了个百家传承榜，不仅将百家按照学分、辩论表现等，综合起来排列其中，还列出了所谓的传承家族排行。”
    “结果现在争斗的更厉害了，双方你来我往的，儒家也开始喊人了。百家之间也开始了争锋，各学派内部还因为正统之位争斗不休。”
    “现在根本不用我和子干公再喊人了，天下士子都自发的前来稷下学宫。有的并非是为了求学，纯粹是为了争一口气。”
    说到这里，张昭不禁长叹。
    人啊，就算避得过名利之心，还有亲友之情、学派传承、好胜之心等。
    稷下学宫这样一个相对公平而又隔绝于世的求学交流环境，对于士子的吸引力几乎是致命的。
    当前来的士子达到一定数量，更会产生巨大的辐射作用。
    哪个士子没有几个亲友、师长，遇到好事自然要分享，自家学说被贬低了自然要喊家里人找场子。
    尤其是那所谓的百家传承榜，若是乱弄一气也就算了，但董昭为了打响名号，特意求的蔡邕主导此事，规则公开透明而且相对合理，让百家之人不得不正视，不得不争这口气。
    就这样，卷来卷去，稷下学宫的士子越来越多。
    原本一些只是想来试试水的百家之人也不得不被牵扯进来，再不来，自家学说就被打压成不入流了。
    (本章完)