“唉，可惜我和张陵学的祝由术只是一些皮毛，如果有祝由术的传人就好办了。”周易叹息道。

    “祝由术，那是什么？”曹允好奇的问道。

    张陵接过曹允的问题，主动解答：“祝由术在古代也被称为巫术，上古时期可是由轩辕黄帝赐下的官名，在以前它可是由一些文化层次较高的人，所担任的一项职业。

    虽然巫术主要负责祈祷祭祀，但是在那个时代，祝由术也有寻病救人的功效，只不过在现代专家眼里，祝由术的寻病救人只是一种心理作用，是医学不发达的体现，并不能真正治疗顽疾。”

    听到这，周易不禁冷笑道：“哼，一群白痴，自以为是的家伙，都没有探求过什么，只不过一知半解，就敢妄下论断，这种人也配当什么专家，欺世盗名的罢了。”

    虽然张陵的话被周易临时打断，但是并不影响张陵继续解释：“其实用祝由术寻医问药，都只是它附带的作用罢了，祝由术真正厉害的地方还在于它对于人的催眠控制。”

    “催眠控制有什么厉害的？”曹允有着些许疑惑。

    “这个催眠不只我们平时所理解的心里催眠，而是对灵魂进行催眠的。”张陵答道。

    “催眠灵魂！”曹允瞪大了眼睛，望着张陵叫道。

    周易突然说道：“道法之初源于仙法，只不过随着时间的流逝，最初始那批最强的道法被封为禁术，逐渐消失在大众的视野中，但随之而来的则是，后人根据当时的道法，凭借对阴阳之气的了解所衍生出的种种道术。”

    “自此道家与仙法的关系逐渐分离，而祝由术则是先道法，就已然存在的咒术，就连些许道术，也是借鉴了祝由术才创出来的，毕竟祝由术是神力与人力的结合。”

    “先天尊神，天地孕育，立居上位，俯览众生，感人微薄，遂降神力，择其良禽，授之于鱼，以护族群，繁衍万世。这就是祝由术的由来。”

    “而你和叶斌之所以一般人叫不醒，就是因为祝由术催眠的你们俩的灵魂，封住了你们的五感，感知不到外面的世界，你们才醒不过来。”

    听到了张陵的解释，曹允不由一惊，至此他才知道，原来他所了解的这个世界，和历史上的这个世界是有所偏差的，而且这个偏差还不是一点半点。

    还不等曹允感叹自己世界观的改变，张陵挽手叹气“只可惜多由师傅带徒弟的方法，以口传心授，一脉单传，未免所托非人，门下弟子也要经过多重考验，才可最终确定传人。”

    “正所谓水能载舟亦能覆舟，正是因为祝由术的厉害，所以它的把控才更加严格，你不了解也正常，就连我和师兄学到的这点皮毛，也是师公无意之中学到了，才传下来的。”

    说到这，周易双手恭敬地捧着一杆毛笔，走到曹允面前，要求曹允安静坐下，说是要帮曹允把人符补全，点旺他头顶那团天火。

    虽然夜晚光线昏暗，但是凭借着那抹淡然的月光，只要是明眼人就能看出，周易手上的那杆笔正是中午为曹允画符，同时被张陵称为引神的那根怪异毛笔。

    可是，曹允哪是能闲住的主儿啊，就他那生命不息嘴不能停的性格，就算是周易让他乖乖在那安静坐着，他也只是身子不动，舌头乱摆。

    扭过头，对着张陵就问：“对了，张陵今晚你干嘛非要和我换床睡啊，连个都不给理由，这可不像是你风格......”

    还不等曹允问完，周易恶狠狠的盯着曹允威胁道：“你说、你再说，我在看见你张嘴，我就不管了，爱谁来谁来，完了我还要打你一顿泄气。”

    周易的威胁也是立竿见影，曹允一听这话，瞬间就蔫了，不只是说话，就连大喘气，都不敢张嘴了。

    虽然没在张嘴说话，可是那渴求答案的眼神，却一直盯着张陵，等着张陵的答案。

    可是，这次张陵并没有回答，而是望了眼正背对自己，站在自己面前的周易。

    周易许是猜到了张陵的为难，随即说道：“说吧，刚好我也想知道原因，不打紧的，只不过我一会儿动手的时候，就先别说了。”

    张陵点了点头说道：“进宿舍不久，我就发现叶斌身后若隐若现的跟着一团孽云。”

    听到这话的时候，曹允明显感觉到面前的周易，猛地顿了一下身子，才再次动起手来。

    “到什么程度了？”周易抢在张陵开口之前，抢先问道。

    张陵异常沉重的声音从喉咙传出“深紫色。”

    “深紫色？”周易迟疑了一会儿，继续说道，“你和叶斌同桌这么久了，就没发现过吗？都到了深紫色的阶段了，那就说明它不是一天两天的事了，你的眼睛怎么会没发现？”

    张陵沉默不语，只是用力摇头叹气。

    其实对于这件事，张陵也是十分好奇，按理来说凭自己的慧眼，应该不存在什么看不到的东西才对，可是叶斌身上的得孽云，却已然是挤压许久的表现。

    作为一个十足鸡婆的曹允，此时竟然翘着二郎腿，一手支着脑袋，坐在椅子上，安安静静听着周易两人唱双簧，虽然是一丁点都听不懂他们二人在说什么。

    不过他并不担心自己听不懂，因为按照之前的惯例来说，只要他们两个，在自己面前说了些什么听不懂的东西，必然会有一个人跳出来，主动给自己讲解一番。

    果不其然，周易、张陵二人的谈话才结束，周易就继续忙着摆弄手上那只毛笔，而张陵则负责给曹允解释孽云。

    所谓孽云，其实就是冤孽缠身的一种体现，在佛教语里，冤孽往往都是因造恶业而招致的孽债。

    另外在清朝采蘅子所著的《虫鸣漫录》卷一里写道“此人十日内，有前生冤孽来寻，必遭横死。”

    此段话中的冤孽，指的就是前生所招惹结下的孽债，报应到了今世的结果。

    正如佛家所讲的因果，即凡事都有因果报应。做了好事的人，现世、来世会有福报。但若为恶，则会受到报应。

    孽债是为恶，做了恶事。欠下了恶债，早晚是要偿还的。

    种不善的因得果报，和众生结恶缘，过去世或今世造作恶业欠情欠命，故杀错杀等业，业力牵引，不如意的人或事业障现前。

    功不能抵过，因果丝毫不爽，做善的福报，作恶的有恶报，这些都是你想不受也不行的业力牵引。

    其实孽报也可以说是一件不公平的事，正所谓人死如灯灭，一如油尽灯枯，就算是再添新油，亦与前者有所区别。

    既然已经都不是当年的欠债人，债主又何必紧追不放呢？

    从前世追到今生，不知是有何种深仇大恨，导致债主非要亲手杀死欠债人，增加了阴债才满意，这又是何苦来哉。