简单的说，毕竟以前华国的武侠确实大火过，火得甚至连周边国家都传遍了。

    也就是因为这样，所以才会有这个事件出来。

    怎么说呢？

    大概就是不甘心吧！毕竟这就相当于文化入侵一样，关键你还没法阻止。

    怎么阻止？

    想想前世的娱乐圈里就知道了，哪怕禁着禁那的，虽然有点效果，但是在根源上并没有解决。

    除非你的实力够强了，本钱雄厚了！

    加上怎么说华国现在也是一等一的大国，又是武侠的起源地，那些打着武侠文化热潮的幌子的人也是想着这这里好捞一把。

    毕竟研究了这么多年，怎么可能只是想着一雪前耻呢？

    没有一点点的利益在里面，管你什么国仇家恨，一点好处都没有，就想让我出头？

    当然，也是因为看到了华国现在的武侠市场不怎么好的原因，他们才会进来的。

    要没有做过一番调查，谁会这么没头没脑的乱闯。

    怎么死到不知道。

    而在知道现在华国的武侠文化不景气后，他们就知道机会来了！

    这不，现在就有了八国联军的现象了！

    ……

    ……

    其实关于这个武侠文化热潮起的劲并不是很大，至于为什么让许幽梦都来做说客的原因？

    自然是上面了！

    毕竟现在武侠文化确实没落了，现在也就靠李旭升还在发光着。

    这个还真不是吹的。

    就他现在已经写出的那些里，七种武器系列，已经卖出了大概几百万的销量，多少暂且不提。

    但绝对不会低于三百万。

    然后就是楚留香传奇。

    这本书出奇的好，很受人们的喜欢，如果这两边的销量合起来，大概也有个千万级别吧。

    按照定价，并没有太贵，一本书也就二十到三十不等。

    大概算算起来，也就三个亿。

    而这，不过是几本书而已，甚至字数也不过百万而已。

    想想也是醉了！

    所以说，这武侠最后的光辉由李旭升来点亮着，确实可以这么说。

    因为就现在来看，还没人能达到他这个高度。

    哪怕是以前，毕竟以前什么年代，现在什么时代。

    现在的时代才是真正的小康啊！（1.富人家庭，年收入：200万以上

    2.富裕家庭，年收入：80-200万

    3.中产家庭，年收入：50-80万

    4.小康家庭，年收入：36-50万

    5.贫穷家庭，年收入：10-36万

    6.贫困家庭，年收入：5-10万

    7.困难家庭，年收入：3-5万

    8.特困家庭，年收入：3万以下。

    传说中的小康，什么时候才能轮到我？T﹏T￣￣)σ感觉离小康越来越远啊，有木有……?）

    ……

    ……

    闲钱不少，自然就会找娱乐消遣了！

    所以有这么多，并不出奇。

    只能说现在的武侠真是没落了！

    而这时，李旭升也在写着侠客行这本书。

    这部在金大师的各系列作品中，或许只能划分为中等，但在李旭升个人看来，里面的思想绝对不差于其它。

    所以也因此，李旭升就把他当作了试水的作品。

    除了应付那什么武侠文化热潮外，就是想看看大家对于金大师的作品有没有什么看法？

    毕竟文风不同。

    当然，毋庸质疑，金大师和古大侠也是武侠界中空前而且有可能绝后的两位大家之一。

    他们的虽然风格各异，但都令人荡气回肠，手难释卷。

    更难能可贵的是，我们决不能仅仅以娱乐的心态来读他们的作品，他们的作品都已进入雅的境界。这是其他武侠作家所万难比拟的。

    这一点尽管许多自诩为文学卫道士的人死也不愿意承认，但是相信已为更多的真正的武侠爱好者所共识。

    尽管同样的优秀，但两骏同驰，必有一先，不免就存在这两位大家谁更优秀的问题。

    说实在的，李旭升之前就看过不少关于对于这两位的各种比较。

    大道理他不懂，但他知道，读一本，就像做一个梦一样，武侠更是如此。

    金大师和古大侠却是给了我们两个不同的梦。

    在金大师的梦中，我们无疑感到跌宕起伏，绚丽多姿，沉迷于此，不愿醒来。

    但我们始终清醒的意识到：这是一个梦。

    而梦醒的时候，便如作了一个好梦一般，或是有一些美好的回忆，而大多是难以有太多印象的。

    古大侠的梦是一个残缺的回忆。

    可能美，但决不美好。

    在这个梦中我们有太多的午夜梦回，使得我们即使惊醒之后，依然禁不住怀疑究竟是一个梦，还是活生生的现实！

    这种触动之深，即使未可娉美于沙翁，亦不远矣。

    然后就是一个更为现实的问题是：人们更喜欢有一个美好的梦，因为现实给我们的痛苦已太多。

    梦是我们逃避现实的最好场所，又有谁喜欢现实如一条绳索似的，即使在梦中也对我们死缠不放呢？

    就比如象牙塔中的大学生们，又有谁不是生活在自己编织的美丽梦境中呢？

    这倒不是贬低大学生。

    之所以这样说，只是想说明一件事：这种对美丽梦境的向往，正是许多人能轻易的接受金庸而难以接受古龙的真正原因。

    至于这种选择的好坏，我们也无法选择。

    毕竟，对美好生活的向往，正是几千年来，不断推动人类相前发展的原动力之一。

    毕竟，在经历了生活的艰辛之后，我们有足够的理由寻找一个乐园来放松我们已绷得太紧的神经。

    人们的需要永远是商品生产的真正动力。

    这个道理大家都懂，古大侠也不例外。

    所以他试图改变。

    他把幽默的语言放进他的作品，他把美酒和黄金放进他的作品。

    我们在他的后期作品中看到了太多的豪华而奢侈的生活，看到了太多的享乐和纵欲。

    只有一样东西我们始终没有看到。

    那就是快乐。

    没有！

    绝没有快乐！

    美酒和爱情没有能够掩饰他与生俱来的那种早已深深种植在他心底的忧郁和悲伤。

    他的这种气质不可避免的融入了他的作品之中。

    以至于竟然有了这种结果：越是欢乐的描写，我们读到的悲哀越是深得刺痛我们的心灵。

    这个原因呢，大概是古大侠没有金大师自身的条件吧。

    金大师在现实中可从来没有为吃饭担忧过。

    他没有这种悲情。

    在他的笔下，即使是最悲剧性的描写之中，我们感受得最多的也是一种豪迈，一种燕赵勇士的愤怒。

    这种豪迈则是古大侠所万万不能比拟的。

    比如说萧峰等等。

    金大师描写痛苦则只有通过一种惨忍的行为。

    在这种描写下，杨过不得不失去一条手臂，小龙女不得不失去贞操，而萧峰也只有将一支箭插进自己的胸口。

    在他的笔下，决不会出现微笑着咳出鲜血的李寻欢，也决不会出现坚定地拖着一条腿的傅红雪，正如在古龙的作品中决不会有段誉那样不食人间烟火的人物一样。

    甚至有这么一个说法：有的人认为古龙的人物一律是男喝酒，女脱衣，太过淫靡了。

    说实话，这是及其粗俗的看法。魔非生于外，而于心。

    或许是说这话的人自己心里有问题吧。

    至少我就没有从这喝酒和脱衣中看出一丝一毫的淫靡来。

    李旭升看到的是一种深入骨髓的寂寞和痛苦。

    他相信大多数用端正的心态看书的同道也是这样看的。

    毕竟是流浪天涯的浪子，一方面，他（她）们没有办法抑制自己的性格，另一方面，他们又有无人关心的寂寞，无人可以叙说心中通苦的寂寞，无助的寂寞。

    他们决不是君子，他们在茫茫人海中孤单地行走，一切都是自然而真实的。

    别人没有经历过这种通苦，但是古大侠或许是经历过的，他真实的描写令决不多愁善感的的我也有一种动心的共鸣。

    相反的是，在金大师的作品中，关于韦小宝在妓院及虚竹在地道中的描写，虽非绝对多余，却也不免令人感到有些蛇足之嫌。

    或者是金大师想添加一些浪漫气息也未可知。

    当然，也可能是金大师这么写另有深意。

    不过，无论如何，这种气氛的描写是决不会出现在古龙的作品中的。

    再后来，古大侠也意识到这样奢侈的描写并不能写出快乐来。

    于是他试图彻底的转变。

    于是便有了《欢乐英雄》这本书。

    《欢乐英雄》是一部完全崭新的作品。

    在这部书中，古大侠用一种新的概念和方式来诠释快乐的含义。

    完全抛开生活上的享受，而升华为追求精神上的满足。

    四个年轻人，他们的生活在物质上是不堪一提的，但是他们的友爱，他们的互相激励于生死与共足已令我们感动得热泪盈眶，甚至于对于郭大路于燕七的爱情描写也是情多于爱（也许这正是许多人不喜欢这本书的主要原因。）。

    对王动和红娘子的刻画更是入木三分，令人叹为观止。

    尽管在书中我们隐隐可以看到大仲马的《三剑客》的影子，但是这也无碍于它成为一部新颖独特的作品。

    但是此书最成功之处还不在于此。

    古大侠在此书中所取得的重大突破，使他几乎完全摆脱了理想主义的多年来加给武侠的束缚，而成为一个真正的现实主义作家。

    这一点，即使在他过去的作品中——尽管他曾尽力去表现——但都没有做到。

    即使不是做得很完美，但是他至少注意到了这样一个问题：钱的问题。

    这无疑是现实生活中一个活生生的，无法回避的问题。

    在书中，古大侠花了极重的笔墨去描写缺钱的烦恼，及挣钱的艰辛。

    主人公任侠的个性注定他们无法留住手中的钱，而他们偏偏又是一穷二白。

    这是一个矛盾。

    不过李旭升倒是认为，唯有矛盾才是一部好的真正主题。

    这种经历无疑是古大侠亲身所经，唯有如此，他的刻画方才如此传神动人。

    这种描写虽然也曾在他其它作品如《三公子的剑》等中略有提及，但是从来没有作为一个重要的内容去刻意描写过。

    这种描写，不单在二流的作家的作品中决不会有，以浪漫主义为己任的金大师无疑也不会去描写

    （其实在《侠客行》的开头部分曾经有一些迹象，可惜未能深入！）

    然而，也正是因为这一描写，使古大侠此书的初衷被击得粉碎。

    人类的悲哀在于，我们可以战胜一切外在的敌人，却绝无法战胜自己。

    也许正是因为如此，才造成了古龙此后不久的悲剧结局。

    说实话，倘若古大侠再多在几年，非但武侠作品将有重大突破，而今日之武侠界也不致衰落如此，使所谓先锋，后现代主义以至于魔幻主义作品横行于世，而我们所看的武侠仍为数十年前之武侠。

    旁观者清，当局者迷这一古训在这里再次得到体现。

    古大侠始终没有看清他的作品所表现的悲意的主要原因。

    这原因绝不是他所认为的，而在于两个字。

    “真实”

    这才是真正的关键所在！

    金大师作品之所以如此受欢迎，在他的不真实性；而古龙的作品给人一种压抑的享受，则在他的真实性！

    古大侠的生活有太多的不如意和曲折。

    社会现实的阴影在他的心中有太深的印迹，使他无法摆脱现实的困扰而进入自己的理想王国。

    尽管他尽力去表现理想的世界，但是他的潜意识却总是让他一次次回到现实当中。

    他一方面拥有极其敏锐的观察力和思考能力，另一方面他却又具有一个优秀的武侠作家所必需拥有的一个最重要的条件——无与伦比的想象力，这是一种矛盾。

    他的这种矛盾，注定使他一方面无法成为一个完全的现实主义的严肃文学的作家，另一方面，又使他无法成为娱乐文学中的理想大师。

    但是也正是因为这种矛盾，使他在武侠世界中拥有一块完全属于自己的领地，使他成为至少到目前为止是独一无二的“婉约派武侠”文学的大师。

    他的成就即使不是绝后，至少也是空前的。

    他的这一成就足以使他在武侠界，甚至于文学界成为一代巨匠。

    他潜意识中认为，他的作品中必不可少对现实的反映，这使得他的作品无疑有一种凄艳的美。

    这种美足以令我们触目惊心，但却不忍接受。