擒魔记 作者:一本烂书
6.第一百一十八节：三年自然灾害
擒魔记 作者:一本烂书
6.第一百一十八节：三年自然灾害
[第4章第五卷：大华擒虫魔]
第6节第一百一十八节：三年自然灾害
高米尔不是今天捅咕捅咕这个鬼头，就是明天捅咕捅咕那个鬼头，插花子让他们出来活动筋骨。沥沥拉拉、一来带去地就是三年，通过他的手腕调控，几乎都发生在大华家乡的那一带。虽说有大华他们捂着护着，可你在明他在暗，防不胜防地灾害总是不断。
不怕年灾，就怕连灾，分得田地的百姓，不是这个灾荒，就是那个灾荒的，吃尽了苦头。而那些盼望着分到田地的其他地方的百姓，再也不敢有那种奢望了，有吃的还比没吃的强一些。
魔鬼预期的效果已经达到了，既阻止了大华到其他地方胡乱讲经地瞎和弄，同时又给那些分得田地的以震慑，给那些期盼着分田地的以威慑。可他并不是个一有点小小成绩就沾沾自喜，不思进取的魔头，因为这离他的最终目标还差得很远。他要趁热打铁地继续努力，要把原本属于他孩子的东西都讨回来，让那些个痴心妄想的人，都得到应有的报应。可这只是他个人的一厢情愿，因为水鬼，瘟鬼，风鬼，虫鬼，海鬼，都不见了踪影，他没有地方去找了。那些个鬼头都怕了，都不敢露面了——谁要是总走在悬崖的边上，谁不害怕呢！
逼不得已的时候，自己不冲到前面，还能依靠哪一个呢？他带着白狐精，蝎精，及旱魔时常地出来“溜”一两趟。这日，不巧给正在到处寻找他们的大华与娜娜碰到，一番激烈的打斗，魔鬼被大华所伤，带着几个逃去。
高米尔不能再亲自上阵了，未竟的事业就摆在那里，他不能抱恨终身啊，便把希望都寄托在旱鬼的身上。侧棱着身子对其道：“阻止耶和华孩子继续分田地，没收工厂这项工作，不是我一个人的事，也是道友你的事。想想看，你当初杀了他们的人不说，还离不开这种烟气……”于是，把以前的那套嗑，又摸出来像倒粪似地叨咕了一遍。他是觉得要不叨咕叨咕，太过久远的东西，容易给鬼头忘掉。要时常地拿出来翻一番，晾一晾，晒一晒，好让其蓬松起来，有种新鲜感地再刷新曾经记忆的最大有效期限。
这个事情旱魔也是懂的，高米尔无外乎让他尽心尽力一些，不要稀大马哈地不当回事罢了。虽说如此，但他不是傻子，其中蕴含着多大的危险，心里还是有数的。所以，每次出来，都是浮皮潦草，蜻蜓点水地走走过场，他才没有傻到亲冒矢石地单个去冲锋陷阵呢！虽然天天出去，但基本上是毫不作为，找个没人的地方，享受他的烟气大餐去了。
渐渐地鬼头有所发现，虽然有些地方的工厂，都让耶和华孩子收上去了，但他也不是那么轻易就给发现的。即便是有那么一两次倒霉的时候，等那帮子人到来，自己早就跑得无影无踪了，便有了要离开魔鬼的念头。
这日，鬼头按照高米尔的意思，又假模假样地出来活动。不想遇到了西科塞斯与艾敏两个，下巴差一点没有惊掉在地上。那双干巴巴的枯井一般的眼睛，像是锈死在眼眶子上，一动不动、一眨不眨地望着两个。见人家确确实实地就站在眼前，那双眼睛好像给上了润滑油，开始转动起来。他不停地眨巴着眼睛，搞不明白这到底是一种什么状况了。
西科塞斯与艾敏搭到了鬼头的影子，一起飞过来，一前一后地把其夹在中间。
西科塞斯指着旱鬼道：“你这魔头害得我们好苦，今天就与你清算这笔旧账。”说完，上来就打。
旱魔见两个都是杀不死的，不免有些发毛，没有心思进行毫无意义地打斗，扭头就跑。没行几步，一头撞见胖胖猪了。
胖胖猪肥肥胖胖地，不修边幅的一身宽大的衣服，走起路来慢慢悠悠，朝着鬼头大喝一声：“到处行凶作恶的鬼东西，还要往哪里跑？”迎头就撞了上来。
旱魔一心想着如何脱困，拿出自己的法器，不管脑袋屁股地就是一通乱晃。
胖胖猪早有准备，把上帝的铜海祭了出来，被十二头牛立着拉开，变成了一片竖着的海洋。汹涌照常汹涌，澎湃照常澎湃，但就是不往下流，横横着朝鬼头飞去。
如此之神器，旱鬼还从来没有见过，边躲边用神火罩来晃，却是屁事不顶，吓得夺路而逃。不巧的是，娜娜与伶俐鸡也赶了过来，酒香飘溢处，差一点没被上帝的大印打中。吓得更加地亡魂丧胆，钻到地下去了。
旱魔今日见到了西科塞斯与艾敏两个，知道事情没有像高米尔说的那么严重，加上又差一点没把命丢了，便下定决心要走。他不能再呆在此处了，因为高米尔总是督促着他出去“活动”，怕哪一天出去真的就回不来了，把干巴腿脚“活动”没了。于是，收拾收拾东西，拉起黑寡妇蜘蛛精不告而别了。
高米尔早就对旱魔有意见了，鬼头出去干了什么，没干什么，他还是知道的。你认为他的那些小妖都是白养活的，有什么事早就传到他的耳朵了。可他有伤在身，一忍再忍地不能把旱鬼逼得太紧，怕他摔耙子耍孬，蹿辕子再撩了。可越怕来什么，它就真给你来什么，鬼头真的没了影子了。高米尔剩下老哥一个，再也没的作了，杀马扣槽彻底地消停了。
没有了群魔的作闹，大华又开始到处讲他的经，宣他的法了。
魔鬼的伤好了后，到处转了转，发现大华家乡的那块地界，完全成了风清弊绝，一尘不染的一块净土。人人都是大公无私的，个个乐于奉献，在考虑自己的事情之前，首先考虑别人的事情……人人都是有爱心的，喜欢帮助他人，从不冷酷无情……人人都是心地善良的，从不偷盗抢劫，从不坑人害人，也从不讹人诈人……人人不贪不占，个个讲道德，讲诚信……良心都是纯正的，行为都是端正的，人品都是刚正的……经过大华的讲经宣法，有渐渐向四周扩散的趋势，他孩子在其他地方的阵营受到了极大地威胁。
魔鬼大为震惊，心想，孩子们还有活路了吗？他们已经被逼得无路可走了。手脚都被人绑住了，嘴都被人给封住了，失去了想干什么就干什么地那种本来就应该有的最起码的自由，失去了想吃什么就吃什么地那种天生就应该存在的最起码的权力。你说，不开心，不愉快地活着，还有什么意义呢？他再次地心想，有再一再二，没有再三再四的，自己一忍再忍，一让再让地不能再退步了，不能再这样甘心忍受他人的欺侮了，那是无能的一种表现。要进行适当必要地反击，就算拼了老命，也要阻止这件令他不愉快事情的野蛮到来。他不死心地又四下踅了一大圈，在其他任何一个鬼头都没找到的情况下，他不得不大舍身子亲自来冒这个危险了。
魔鬼带着他的小妖们又是一通作闹，结果被大华与娜娜撵得到处乱跑。几个小妖接连受伤后，他又开始趴窝不敢动弹了。
魔鬼心想，既然一条渠道被堵住了，那就开辟另外一条渠道。你不是会讲经吗？难道我就不会了？在开天辟地的时候，我就到处“讲经”了，说来我都是“宣经”的鼻祖。在你第一次来的时候，不是在我“讲经宣法”的影响下，把你搞死了吗？这次我还真得同你玩一玩，比一比，看你我谁的道法高深，谁的信徒诚笃？因为他心里很是清楚，他有相当一大部分忠实的粉丝与坚定不移的拥趸者，于是，还像以前那样，他也到处“宣经”了。
当然了，魔鬼的“经”与他的“法”，都是一些歪理邪说。而他的“宣经”，也是不拘一格的。他有时自己亲自出面，大庭广众地直接宣讲；有时钻入别人的体内，借他人之口进行宣传；有时就更加地高级，干脆用他的法器把一些人弄得神魂不清了，灌输他的邪恶思想后，让他们到四处去散播。你也知道，他的法器是可以包天，包地，包人的思想与意识的——能够控制人的大脑。如此一来，他的那些个坑人害人的道道，又四下里传播开了。
魔鬼所宣讲的教义主要是：……讲的什么诚信与道德呢？讲的什么爱心与奉献呢？那些浅薄的虚飘飘的东西，毕竟不抵饭吃，脚踏实地的东西，才真正是实实在在的东西……你处处不如别人的时候，就得利用所有的手段，不惜一切代价地赶上别人——不管你用什么办法，那你都得要赶上。否则你就是没长心，起码没长一颗羞耻的心。因为长有一颗羞耻心的人，他们不如别人的时候，时刻被那种羞耻感驱策着，并不时地敲打着他的那个感到羞耻的灵魂，让他不甘落后地迎头赶上去……人要是不自私自利一些，怎么能够在众多的庸庸碌碌者中，脱颖而出地变成人人得以仰慕的佼佼者呢？要是不贪婪一些，又怎么能够更好地生活下去呢？……你要是不适当地说一说谎言，不适当地骗一骗人，怎么能够显出你的聪明才智来呢？不适当地坑一坑人，不适当地害一害人，又怎么能够让人见识一下你的高妙手段来呢？……
魔鬼觉得，大华家乡他的孩子们过于无能，胆小得抬脚走路都要探三探地太过愚懦了。转而又想，在人家强大力量辖制下的那个地界，谁又能怎么样呢？就拿自己来说，又会有什么太大的作为呢？不也是干乍势双手无能为力吗？又要吹求孩子们什么呢？
他原谅他的孩子们了，不这样做，就等于他认为自己无能，不原谅自己。他心里在想，这样也是好事，省得孩子们不思进取地就是不往政界的仕途上去想，这就得硬逼着他们从一个战场往另一个战场进行战略转移。人不适当地逼一逼怎么能行呢？舒舒服服的日子过久了，会把人毁掉的。那样的话，他永远没有紧张感，永远都是不思进取的，永远也都是不可能成材的——把他们放在最艰苦、最恶劣的环境当中去磨练，对他们是有好处的，可以使他们在各种条件下得以更好地生存——这也正是符合自己事先给他们划定好的路线的。
他首先让自己的孩子学坏，然后再去教平民百姓学坏。于是，狐狸崽子们迈左脚，平民百姓就跟着迈左脚；狐狸崽子们迈右脚，平民百姓就跟着迈右脚。紧跟在其屁股后，不由自主地什么都学会了。那就不是一般简简单单地照葫芦画瓢了，而是相当初具规模地有模有样了。
这时的社会，又翻天覆地发生了巨变。每个人都有一颗虚荣的心，这颗虚荣心驱使下的那种梦想得到有所满足的那种虚荣感，鞭笞着他们要不择手段地一定要比别人优秀，明目张胆地用以满足自己内心的那种情感。人人都变得自私起来，没人再讲奉献了，也没人再讲爱心了，都冷酷无情地六亲不认了……没人再讲道德了，也没人再讲诚信了，都在盘算坑人害人的那些事情了……钱就是爹，钱就是妈，钱就是爷爷奶奶地，除了这个东西什么都不认了——都变成了眼睛里只要钱地六亲不认的势力小人了。无比虚华喧嚣的东西，在每个人头脑中的那片土地上，都生了根，发了芽，并开出了花朵，开始无比虚华喧嚣起来了——社会渐渐地滋生出漫途的荆棘来，人活在其中，就像划着泥船过河一样，变得越来越凶险，越来越艰辛，越来越劳碌了……
6.第一百一十八节：三年自然灾害
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