第四十一章 拜谒
    徽正十二年七月，傅百善在自己的房中摆弄手中新得的礼物。这是一副象牙做的七巧板，装在珐琅釉的铜盒里。七块不过小儿拳头大小的象牙板身上还镂空雕刻了孝感动天、卧冰求鲤、芦衣顺母、戏彩娱亲、卖身葬父、刻木事亲、怀橘遗亲等二十四孝中的七幅图。
    兴致勃勃地玩了一会儿后，傅百善将七巧板仔细收好，走进内室打开角落里一个丈宽等身高的楠木大箱柜。那柜子里是码放得齐齐整整的一个个的小盒子小匣子，大的也不过手臂长，小的只有巴掌大，密密地摞满了大半个空间。
    傅百善歪了头，一时起了兴致将那些大大小小的盒子挨个打开，全部都是各种式样的玩具。有价值不菲的，也有一看就是路边摊上的，这些都是历年来裴青逢年过节或是生辰时送过来的礼物。宋知春见不过是些玩具，心想真是孩子心性，又想到裴青虽无父无母却素来持重自律，离开傅家后都还记挂着这里，大概是真的把傅百善当妹妹看待了，就默许女儿收下了，不想几年积攒下来竟也是数量可观。
    傅百善也弄不清楚为何要特特拿箱子装了，任凭双生子如何索要都没有拿出来送人。
    这个饰金戴玉的摩喝乐是那年七夕节时送来的，传说摩喝乐偶像是牛郎织女的化身，七夕日夜女孩儿及儿童们祭拜它们，可以祈求获得智慧和心灵手巧。常见的有瓷质、木质、泥质等各种材质，而手上的这对摩喝乐用雕木彩装栏座，饰以金珠牙翠，又用碧绡纱作了罩笼，怕不要白银上百两。
    下面的紫缎皮面盒里却是一副做工极精致的陇东皮影。因这个地方产的皮影造型俊俏大方，外轮廓挺拔概括镌刻精细流畅，广州地界茶楼里戏园子里的艺人们都喜欢采用。
    傅百善听说过这种皮影的制作严格，首要就是选用年轻、毛色黑的公牛皮，因这种牛皮厚薄适中，质坚而柔韧青中透明。牛皮刮干净、晾至净亮透明时即可制作。先将样稿轻画在牛皮上，然后用各种型号的刀具或刻或凿。之后用透明水色着色，颜色一般不调和，故而纯正绚丽对比强烈。刻凿、着色完毕后“出水”即熨平，这是其中最关键也是最难的一关。出水后再晾干组合好后插上木杆就可从上台了。
    左手举起个白脸的曹操，右手举起个红脸的关公，傅百善铿铿锵锵地自己跟自己对仗了一场，末了咯咯吱吱地笑个不停。
    又翻了一会儿，下头还有九连环、空竹、布老虎，甚至还有一对颜色净黑造型古朴的泥叫叫，这些玩具来自大江南北。想必是裴青每到一地就费心收罗这些东西，所以自家的这个大柜子才几年的功夫就要满了。
    门外的大丫头荔枝唤了一声“姑娘”就打帘进了门，将一碗五六分热的汤碗放在桌上后，笑着过来帮她收拾铺了一地的玩具。傅百善嘴巴一瘪，小声嘀咕道：“怎么还要喝呀？”
    荔枝就是那回绑架事件后官府出面发卖的一批小丫头当中的，顾嬷嬷亲自挑选了六个放在身边教养。傅百善因为是傅家长女，顾嬷嬷特选了大两岁的荔枝过来服侍。
    果然，这个荔枝性情温柔却又稳重大方，有时看到小主子不对时还能上前规劝一二。此时，看到傅百善难得一见的耍赖样子，不由掩嘴轻笑抢先说道：“姑娘别找借口了，这碗汤药不凉不烫，不浓不淡正正好喝，你快喝了我才好跟曾姑姑交待！”
    却是今年初春天里傅百善来了第一次癸水，本来有些粗枝大叶男儿性情的孩子一时吓得不轻。曾姑姑给她细讲了诸般不能寒天下水忌生冷的事宜后，又给她把了脉，说她底子虽好可是宫体有少许寒气。于是，每三天一碗的四物汤就成了例事。
    四物汤是一道中医补血、养血的经典药膳，以当归、川芎、白芍、熟地四味药材为主要原料熬制而成，是女子宫寒补血的首选。见实在推诿不过，傅百善闭了眼一气儿喝了，未及感受到那股苦药汤子的怪味，嘴里便被塞了一颗指尖大小的梅子。
    却是房里另一个大丫头莲雾，看见傅百善吐了细核，忙端了盘子又喂了一颗进去。傅百善连吃了五六颗梅子才感到嘴里的怪味略散些，又起身漱口才感到人缓了过来。
    莲雾和傅百善同岁，今年也有十三岁了，她生得娇小爱笑行事机敏。跟在傅百善身边几年，与荔枝的稳重不同，莲雾的性格还颇有点自来熟。见姑娘纠做一团的脸色重又缓下来，莲雾腻了过来笑道：“好姑娘，明儿你们去光孝寺拜谒禅师时带上我可好？”
    傅百善伸指一戳她笑骂道：“昨晚曾姑姑才说要去拜谒高僧，就叫你得了信。日后朝庭打仗也不用什么斥候之类的人物了，只派你一人管够！”
    荔枝边收拾汤碗边手脚利落地将一套蓝地缠枝牡丹的被褥换了，闻言回头笑道：“可别说，这丫头八成上辈子是兔子精转世，耳朵生得格外的长，姑娘身边的人不紧着好好侍候姑娘，一天到晚的瞎打听。每回跟着陈三娘出去采买食材时，高兴地就跟过年一般高兴。回头我去跟顾嬷嬷言语一声，把你调去给陈三娘打下手得了！”
    难得看见性子宽厚的荔枝这么训人，莲雾扭着身子急道：“好姑娘，我也不过是跟着出去了三五回，再也不敢了，且饶了我这一遭吧！”室内静了一静，然后暴出一阵银铃般的大笑。莲雾这才明白让这两人一齐给戏耍了，姑娘她不敢碰，荔枝就别想跑了。撸开袖子上前一步猛地一扑，刚刚才整理好的铺陈瞬时乱成一团。
    广州城外的寺庙不多但也不少，人们但凡遇着婚丧嫁娶、建屋架梁都要到寺里来求个签问个吉凶。如果遇着了挂单的高僧，那信众更是多如过江之鲫。
    光孝寺是广州除六榕寺外香火最盛的寺庙，一千多年前的一天这里发生过一场有趣争论。慧能来到这里，堂内的蟠动了，一僧说是“风动”，一僧说是“幡动”。说“风动”者，论无风幡不自动。说“幡动”者，论有风山何以不动。慧能播言：不是风动，也不是幡动，是自己心动。这便是有名的“风幡”典故，悠悠扬扬如这钟声，一直响到今日。
    菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃？
    这个本是大字不识一个的岭南樵夫，在光孝寺开启了开坛讲法的历史。他所说的《坛经》，构建了禅宗的根基。历史上数不清的大家，都是从这个看似最卑贱、最穷困、最不起眼、最无知的岭南樵夫那里，寻找到了智慧和力量。
    今日曾姑姑要拜谒的德清大师，原是她的一位旧识。大师十九岁出家到栖霞山学习禅法，后又学净土宗的念佛法门。此后云游各地，名声也越来越大。徽正元年为庆丰年，皇帝新刻《大藏经》十五部送给天下名山寺庙，皇后将其中一部送给正在京城潭柘寺修行的德清，曾姑姑遂与大师有了几面之缘。
    禅房里茶香袅袅，德清大师须发尽白，手上的佛珠不时地捻动，一双睿智的眼睛温和地望着众人，“一别经年，檀越怎地未见老？和尚我却变成老和尚了！”
    曾姑姑浅浅笑道：“您也在乎老不老吗？看您的样子不把寺庙修遍这些名山大川，您怎肯善罢干休？”
    德清大师五十岁时曾发下大宏愿，在有生之年必将佛法弘扬至国土每个角落。于是他辞去主持之位不顾身体病弱，只带了个小徒弟四处求缘化斋，想在闭眼回归极乐之地前多修建几座寺庙。闻言悠然一笑，“老和尚有时也难堕迷障，个人的力量如同草芥，现下只求佛祖晚一点招我去侍奉了！”
    傅百善在旁边听他说得幽默有趣，不由莞尔一笑。
    德清大师却细细打量了她两眼后叹口气道：“好孩子，初次见面老和尚也没什么好东西赠你，这串珠子跟了我有二十年来，你且拿去戴了玩吧！老和尚只一言相赠——得放手时须放手，得饶人处且饶人！”
    曾姑姑听得一惊，这可不是什么好偈语！面上却丝毫不露声色谦道，“这串佛珠您好像是佩戴了多年，必是您心头所爱，怎可随意给个孩子？”
    德清大师哈哈一笑道：“再贵重的东西也是死物，这孩子眼眸清正，难得投了我的眼缘。这佛珠莫嫌弃不中看，一年当中记得佩戴几日就行了，诸佛自会佑你。不过我听说小姑娘的父亲颇为豪富，要是愿意为佛法之宏扬略尽绵薄之力则更妙了！”
    曾姑姑听得啼笑皆非，接过佛珠细看，那十八子系用伽南香打磨成珠，华美而不失质朴。有珊瑚结珠、佛头、佛塔。佛头内中空透雕云纹，刀法圆润线条浑厚，佛塔葫芦状，绦带上的坠饰又饰以云纹。十八代表着十八不共法，这是佛的十八中特有的功德，是其他圣贤所不具备，所以说是不共的；也代表着十八界：内六根界，外六尘界，加上六识界，共十八界，十八界包含的宇宙中所有现象。
    曾姑姑把佛珠亲手戴在小姑娘的左手上，又看着她出了禅房，才转头问道：“您方才话里有话，不知可否指点一二？”
    德清大师抖动着花白的眉毛，想了一会儿才开口言道：“这女孩儿身上有股戾气，还是要好生疏导才好！”
    曾姑姑和顾嬷嬷二人大概是这世上既知道傅百善的身世，却又与她如此亲近的人。闻言沉默半晌，“不管怎样，此生我定会护她周全！”